「新鮮な処女を集めてきます」ベトナム戦争の韓国メディア
派兵当時マスコミ、家父長制・軍事主義を活用して戦争を正当化... 韓国軍虐殺の歴史、反省して真相究明にメディアも率先
2017年11月19日 http://www.mediatoday.co.kr/?mod=news&act=articleView&idxno=139864
【魚拓】 http://megalodon.jp/2017-1119-1919-09/www.mediatoday.co.kr/?mod=news&act=articleView&idxno=139864


「韓国はベトナムに心の借金を背負っている。」
この11日、ベトナム戦争韓国軍派兵について文在寅大統領が言ったと伝えられたこの発言により、再びベトナム民間人虐殺問題が水面に浮上した。 派兵当時の大衆雑誌を分析した研究"マスメディアに表象されたベトナム戦争とジェンダーイデオロギー-1964～1973年「サンデー、ソウル」、「ウォン」を中心に"
(イ・ジンソン、2017年)によると、当時、メディアは、ベトナム女性だけでなく、韓国の女性も韓国軍人を慰めるための手段として動員した。

論文は大衆雑誌「サンデーソウル」と「ウォン」をベトナム派兵が行われた期間の1964年から1973年まで分析した。
「ベトコン」(共産陣営)を相手に戦う韓国軍、韓国の女性の支援を受ける韓国軍、実際には暴力もあったが、韓国軍を「慰労」するベトナム女性、韓国軍の専有物となったベトナム民衆らがメディアに登場した。 政府は反共体制を維持するために、家父長制と軍事主義などを適切に活用し、メディアはこれを拡散させた。 韓国軍派兵は、共産主義から廃墟になったベトナムの民衆を救うための過程でイメージ化した。 自然に、「救援者」が行った虐殺はメディアから消えた。
「素手で2人の敵を捕らえ、一枚下賜（？）」(1967年11月号ウォン)、「響きと私が来た喧嘩しようと私が来たの、見知らぬベトナムの地の青龍の小銃手」(1969年8月31日付けのサンデー・ソウル)などは、ベトコンを抑圧する軍人の勇猛さを強調した。

また、「青龍砲兵大隊の勇士たちはプオクロック村にこじんまりとした八角亭を建ててあげて、60歳以上の老人58人を招待して人参酒ビール、そしてアリランタバコで敬老会を施してあげた」(1966年9月号ウォン)のように恩恵を施している姿も登場した。 韓国戦争（朝鮮戦争）で米軍が韓国に行ったことと似ていると著者は指摘した。

韓国の女性は韓国軍を助ける役割として描かれている。 主に「良妻賢母」、軍人たちを慰めてくれる母の温かさ、夫・お父さんがない家庭で女性の困難などを強調し、後方で戦場を助ける国民の役割を担当する姿に映った。 母性は近代の発明品とされているが、戦争や徴兵制が維持される現韓国の状況では、例外だった。

実際、ベトナム戦争当時、脱走が多く、家族の反発が激しかった。 国家が家族を集めておいて、精神教育をしたという証言までいる。 国やメディアは「賢母」の暖かさで、残酷な現実を覆う。 「賢母」では、蔡命新将軍の夫人、文正仁氏が多く登場した。 文氏は当時、梨花女子大学で「ホームカミングクイーン」に選ばれるなど「エリート女性」の代表走者として戦争当時、「内助のロールモデル」になったと該当論文は分析した。

慰問公演・見舞いの手紙などは、やはり性愛化する形で軍人を慰めた。 サンデーソウルは主な読者層が男性であるため、扇情的なイメージを露出させ、女性を性的対象化する傾向が強く、ウォンは主な読者層が女性であるため、「手紙を送ってほしい」要請が主流をなしたという違いもある。

金活蘭梨花女子大学初代総長が日帝強占期の弟子たちに対して慰安婦の参加を督励して、韓国戦争当時には学生を動員して「パーティー代行業」に乗り出したのは、ベトナム戦当時、梨花女子大学で開かれたパウエル家族元の夜の行事などと共に、国家が望む女性の役割を赤裸々に見せてくれたという指摘だ。

民族主義を刺激する内容も含まれた。 「いくら酷い臭いがするとしても、結局、鶏肉よりも牛肉よりも、韓国兵士の食欲を引くのはキムチであり、唐辛子、ニンニクです」(ウォン1966年9月号)のように、パウエル将兵に種を送る運動、キムチを飛ばす運動などが強調された。 著者は「'国民化'が強まって'想像の共同体'は一段と強固化される」、「それを批判する超越的であり、歴史外在的な観点を持つことは難しかっただろう」と批判した。

「戦争国家-軍人-韓国女性」の位階が目立つにつれ、権力は強い動員力を持つようになった。 この時、発散するエネルギーは、暴力ではなくストレスに対する補償程度と思われていた。 以下は、1967年7月号ウォンに掲載された小説形式の記事の一部分だ。 「コンガイ」はベトナム語で女、少女という意味で性差別的な単語だ。

「今日、ホ・ギルジュ下士分隊は、ベトコンコンガイ一つを連れて来なければならない」

「ご心配なく。 口でかみしめ切っても、生臭いにおいもしない新鮮な娘を集めてきます」

女性の体は男性の植民地であり、ベトナムは「韓国内の植民地」だった。 論文は、ベトナム戦争当時、メディアがベトナム女性はベトコンの弱さを表すために使用されたり、韓国軍のチアリーダーの役割として活用されるなど「性的な動物」以下で表現されたと指摘した。 劣等なベトナム女性が韓国男性との結婚を通じて文明化されるファンタジーも明らかになっている。

韓国軍がベトナムで行った数多くの性的暴行と良民虐殺は、このような土台で発生した。 韓国軍は80件に渡って約9000人の民間人たちを集団虐殺した。 ベトナムには3基の韓国軍の憎悪碑と50の慰霊塔が立っている。 韓国社会はこれを隠蔽する方向に近かった。 ベトナム戦争に対する認識は依然として「戦争特需」を享受した事件の水準で変わっていない。

韓国政府は、ベトナム戦争の民間人虐殺などに公式謝罪しなかった。 なぜ日本軍慰安婦に動員されたムン・ミョンクム、キム・オクジュ氏が生前集めたお金をベトナム戦争、真実委員会に寄贈したのかを悩んでみると、韓国軍が行った蛮行を政治家の言葉で片付けられるような問題ではない。 韓国政府が費用や努力を傾けて被害者の声を聞き、加害主体に対して責任を負う姿勢を見せなければならない。 同時に、そのような姿勢を日本政府に求めることができなければならない。

大統領が言及した「心の重荷」には、このようなものが含まれたのだろうか。 韓・ベー平和財団はこの16日、「真の謝罪は加害事実に対する認定と責任が前提にされなければならない」、「文大統領の映像'謝罪'が形式的な外交的修辞で終わっていないことを」期待した。 さらに、「その道にマスコミの正しい役割も期待してみる」と付け加えた。

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